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ETNOLOGIA DO JOGO NATIVO NO CHILE, UMA PROPOSTA COMO NOVA DISCIPLINA DA CIÊNCIA DA ATIVIDADE FÍSICA PARA AMÉRICA LATINA

Professor Dr.(Sportwiss) Carlos López von Vriessen
Escola de Educação Física, Faculdade de Filosofia e Educação
Universidade Católica de Valparaíso - Chile Setembro de 1997

      Resumo: O presente informe é um estado de avanço do projeto de pesquisa no âmbito da Etnologia, que há contado com o apoio do Fondo Nacional de Investigación Científica y Tecnológica de Chile (FONDECYT), projeto No 195089/1995 e da Universidad Católica de Valparaíso - Dirección General de Investigación y Posgrado (DGIP) Projeto No 186. 717/1997 e que encontra-se em fase de desenvolvimento. Pelo fato de ser a cultura Mapuche no Chile uma das poucas que tem sobrevivido à aculturação e mantém até o presente certos rasgos de sua identidade original, a presente pesquisa tem-se limitado nela. Prévio à invasão espanhola os Mapuche praticaram diferentes atividades físicas que utilizaram-se para a sobrevivência, o rito, a sociabilidade, a recreação e a guerra. Destas elegeu-se, de preferência, o jogo motor para a presente pesquisa. A relação da cultura nativa com o jogo oferece um amplo campo de estudo, que tem sido, pelo menos no Chile, escassamente estudado, se bem que a população indígena sobrepõe o milhão. Na latino-américa supera atualmente os 40 milhões. O contato centenário dos povos, espanhol e Mapuche troce como conseqüência intercâmbio cultural, comercial, social, etc., que inclui os jogos, que evoluem até atividades desportivas, sim perder, da parte nativa, sua total identidade. Até inícios do presente século o palín ou chueca, o pillmatun e outros, convertiam-se em jogos nacionais. Os métodos empregados pelo autor foram a etnohistoria e a etnografia. A primeira, baseia-se em testemunhas das fontes escritas e iconografias desde o século XVI até o presente, colecionados em um arquivo próprio iniciado em 1972. A segunda, tem sido desenvolvida em áreas Mapuche entre os paralelos 38° e 43° de lat. S. desde 1980. A informação tem sido registrada em vídeos, filmes, fotografias, cassetes e fichas etnográficas. Para cumprir com os requisitos epistemológicos no trabalho etnográfico tem-se considerado os sistemas ”emic“ e ”ethic“. A maioria, de uma vintena de novidosos e engenhosos jogos, tem-se extinguido, permitindo o passo de jogos forâneos. Sua recuperação é possível, fácil, motivadora e necessária para a preservação da identidade dos jogos étnicos e para enriquecer a didática da Educação Física e da Recreação popular nacional e latino-americana. Esta pesquisa espera que os resultados cheguem a ser uma contribuição à Etnologia da Atividade Física Nativa de Chile e à Pedagogia da Educação Física Nacional e Latino-americana. Espera-se também, motivar aos jovens investigadores para que cultivem como nova e atrativa a disciplina das Ciências da Educação Física e Desportiva.

Palavras chaves: Etnologia, jogos aborígines, atividade física, Latino-américa.

Conclusões:

      A maioria dos jogos pesquisados são autóctones. Testemunhas deste são:

a) Sua inclusão na língua mapudungun.

b) a toponímia ou lugares geográficos no Chile com nomes relacionados ao jogo.

c) a etnohistoria com nutrida informação testemunhas espanhóis e chilenos desde o século XVI até o presente.

d) a tradição oral dos indígenas. Se bem a existência da guerra de Espanha e Arauco, nas zonas fronteiriças como o rio Bío-Bío, ouve intercâmbio comercial e cultural onde o jogo desempenhou um papel importante. Os invasores e conquistadores adotam e provocam câmbios nos jogos Mapuche, como o palin, o jogo de feijões e outras sementes autóctones, e o kechukawe ou jogo de dados de 5 faces. Os Mapuche adotam o cavalo espanhol e inventam as corridas de cavalo sem montada ou lefkawellun, as que são recuperadas pelos espanhóis evoluindo até as corridas de cavalo à chilena, conhecidas até hoje. Espanhóis, crilhos, Mapuche e mestiços de ambos os sexos e todas as idades praticam estos jogos, competindo entre eles sem discriminação aparente. Os Mapuche adotam do espanhol os naipes, os exercícios de cavalaria e doma de cavalos, e, possivelmente, o jogo de azar chamado taba pelos espanhóis e tafan pelos Mapuche, jogado com o osso astrágalo de vacum, cavalo ou ovelha. O povo chileno camponês e urbano de camadas sociais baixas praticam os jogos Mapuche, incluindo as mulheres. Aparentemente depois da Independência do Chile, com a derrota militar dos Mapuche pelo exercito perde-se o interesse pôr eles, incluindo a língua Mapuche, que falada pelos próceres da pátria fica no esquecimento. Tentativas pedagógicas para introduzir os jogos autóctones no Chile nas duas primeiras décadas o século XX fracassaram. Hoje se faz necessária uma renovação didática, que compense o excessivo espirito competitivo e inumano do desporte de origem europeu. Os jogos autóctones são de real e interessante alternativa; são elementos didáticos motivadores e de fácil aplicação no presente de nosso pais, tanto no âmbito escolar como na recreação popular de todas as idades. Finalmente, o autor tem logrado obter un valioso arquivo de fontes escritas e iconografias desde o século XVI até o XX, como também um diário etnográfico e elementos didáticos (materiais e audiovisuais), que lhe tem permitido publicar vários trabalhos neste tema, desde 1982, no Chile e no estrangeiro. Em 1990 obtém na Alemanha seu doutorado com uma teses sobre o jogo do palin (ver bibliografia). Tem adquirido, pela via da troca, alguns implementos de jogo. Este valioso acervo tem sido empregado já com êxito em sua labor docente (1994-1997) e em trabalhos de titulação de estudantes de graduação desde 1989 na Universidad Católica de Valpasraíso.
      O palin ou chueca é um jogo indígena típico do cone sul de América do Sul, praticava-se nos séculos XVII a XIX desde os paralelos 32 ao 44 e desde o Oceano Pacífico até o Atlântico incluindo o Grande Chaco e a bacia do Rio de la Plata. Sim duvida., onde maior importância teve a sua pratica foi no Chile. Sua influencia na cultura, na vida social e na educação foi importante. O fato de que este jogo tenha sido o mais destacado e famoso teria que ser ponto de motivação nos futuros pesquisadores, resgatando-o e reinserindo-o na moderna vida desportiva e recreativa como o maior jogo autoctonia de América do Sul.
Finalmente, a etnologia da atividade Física (do jogo) pode chegar a ser uma linha de pesquisa qualitativa de grandes projeções no Chile como na América Latina.